烈嶼觀察筆記

烈嶼聚落之典故與風水傳說

 林金樹先生：
    雙口在以前我們稱為「西倉口」，傳說村落開基時，有一位地理師經過，說此地風水是個很好的穴位，必須興建祖厝才會興旺，而此穴稱為「七星墜地」。
    從苦山後到湖井頭稱為「七星」，雙口祖厝的方位為正南北、正橫龍的座落，有著良好的風水，然而祖厝蓋好之後，地勢甚旺盛，但因為祖厝的西方地勢較弱，無法配合，於是村民就在祖厝西側建廟，說可以補足此地的靈氣，而此廟有「一廟抵三山」的說法，以抵擋西向海面來的衝擊，而此廟的名稱為「拱福宮」。
    拱福宮主祀土地公是由西方分靈而來，但土地公因為沒有兵權，只有管理地方上事物的權力，所以後來有人建議，必須有一尊更具神力的神明來保佑村民，於是請來朱王爺供奉，由於青岐也供奉朱王爺，青岐的慶典是農曆六月初八，所以我們就把慶典提前兩天，訂於農曆六月初六，朱王爺帶領神兵來保佑整個村莊，所以雙口的這間廟宇雖然稱「拱福宮」，但裡面所供奉的主神卻是朱府王爺，其源由在此。

 方清皮先生：
    我個人認為風水之說可信，也不可完全盡信，要考量的是當時的地理環境，據說古早庵頂、后宅一帶地界是后頭擁有的，后頭村有一祖墓還葬在西宅山上，聽說這個墓穴為「白虎穴」、「落山虎」，因有此傳說而使此墓的子孫在清明節不敢去掃墓，為什麼會有這種說法呢？傳言是說這個墓旁埋有二百二十四箱金銀，守墓怕被盗而故意放話，這個傳言的真實性不得而知。
    后頭古時在烈嶼為第二大社（村落）。第一大社是青岐，此因地理環境的關係，青岐的地理位置佳，靠山靠海，水源充沛，所以吸引人們的聚集，村落自然就大。后頭臨接麒麟山，因此有完整的聚落聚集，而后頭也是因為靠山靠海，地理位置佳的緣故，故有「小台灣」之稱。

 陳清海先生：
古時說湖下的風水好，社址的東西南北方，傳說是：「東漁坊」：湖下、羅厝、后頭、黃厝。「西鳥籠」：西邊山頭，黃昏時，樹林裡常聚集著很多鳥群，「南蜘蛛結網」，「北美女疏粧」，湖下的少女美貌似天仙，後來是因為風水被破壞，而失去優勢，其實風水並不可不信。

 洪天映先生：
    青岐的風水地理位置佳，有著「龍頭鳳尾」的傳說，石鼓山為龍頭至南山頭是鳳尾，而鳳身為現今的祖厝，可說是一個很有靈氣的地方。
    祖厝前面有一個池塘，傳說這個池塘裡面要是有水，青岐的人就會很富有，相對而言，如果池塘裡沒水，村民就會陷入貧窮。

 洪萬源先生：
    青岐洪姓的開基始祖起初是住在西方，即現在西方佛祖宮前面戲台的位置，目前還是青歧的公地，後來遷徙到東林，現在的東井是洪氏開鑿的，所以現在東林奉祀「洪府元帥」。
    青歧的「鳳穴」遭到破壞，是因為有鄉親要蓋大厝時，去南山頭採石，打破了鳳圭，那隻鳳哀號了三天三夜，鳳穴遂失去靈氣。而蓋好的房子也不好住，陰陰暗暗的，壞天氣時屋頂會漏雨，牆壁會流出像血一樣的水來。
「破湍頭」有一「仙腳印」，旁邊有一顆石頭形狀像似雞，所以才叫「仙雞」，現在已不存在了，那邊還有一個「仙洞」，現在仙洞還存在著。
    據說以前倭番(倭寇)就在這裡登岸，更早期還有紅毛番（荷蘭人），他們只在青歧到羅厝ㄧ帶海岸豎旗佔地，並沒有上島，仙洞後來又叫「鬼仔洞」，傳說當年倭番上岸時，帶的ㄧ隻狗往洞裡跑，倭番聽到狗叫聲，就跟著往洞裡走，後來被住民潑油放火封住洞口，悶死他們，之後仙洞就被稱為鬼仔洞。
    那個仙洞、仙腳印與仙雞，都在「破湍頭」附近，仙洞是在潮水可淹得到的地方，鬼仔洞據說可貫通到后頭，所以有句「后頭○通到青岐鬼仔空」，洞目前還在，只是至今還沒人敢進去過。從仙雞通往猛虎嶼之海域中有一條沙線，外國船隻不知道此處有沙線，船隻不小心容易擱淺發生船難，所以此處稱為「破船頭」，其實應該稱為「破湍頭」。
    這些東西與故事，其實應該稱之為遺跡，因為實際上這些地方都有跡可循，無中生有的不確定的，才稱之為傳說。

青岐鳳穴傳說（青岐洪氏祖譜）
洪氏始祖於宋紹興年間，自同安徙入烈嶼島；初住西方(今西方佛祖宮前戲台地，即當時洪楷厝宅，后租給西方民間居住，民國四十三年遭砲擊毀，七十六年租給西方宮建戲台)，楷祖精通易理，觀西方形勢狹削，屬丘陵地帶，土壤貧瘠，人丁不盛，不適合單姓傳衍，堪稱雜沓之所；於是徙居東林，又覺東林地處四塞，山巒多耕地少，南方有七星墩（三十八年部隊移作小型機場）、農業不展，非蕃衍族盛之所宜，為貽厥孫謀，擇福地而居，選好梓以住，青岐洪氏先祖踏遍烈嶼荒山蔓莽、四處探察龍脈吉地、偶爾在青岐南山頭（現改亂石山）眺望遠近山陵，正當滿潮高漲、滔滔海水由龜山港（現改貴山）隨潮流灌入楊厝坳（現改陵水湖）另一潮水由港口淹入下鹽埕坳(現改清遠湖)，山環水抱，二湖凌水定波，清流遠迤，夕陽映照，碧綠湖水蕩漾，五彩繽紛，驕豔奪目，蘊涵無限禪機，似真似幻，猶如二翼在飛翔搖蕩，旋回瞰覆鼎嶼(現改復興嶼)，居高臨下，浪濤起伏，碧波萬頃，漣漪回漩，景觀優美，宛若鳳凰仰首，飛騰之勢，依山脈形態論斷，湖水分八字，為鳳翼開幛，覆鼎嶼形成鳳凰昂頭，後有石鼓山、松柏山、西山，連接龜山，四山連續隆起，疊疊緩緩山巒，狀似鳳尾融結，山峰受靈氣所鍾而成龍脈，都天寶易理稱，凡起一峰為一脈，一岡山脈一節龍，節數越多人丁吉祥越旺。經四野形勢詳斷，儼然猶如展翼鳳鳥在活躍浸動，所謂鳳凰來儀，山川瑞氣，地靈人必傑，洵乃光前裕後之聖地，定卜來日瓜?可期，子孫飛黃騰達，公心清水現月，意定天無霞，心曠神怡，沾沾自喜，暗忖此地山巒疊翠，一片青光，加上鳳凰來儀之吉地，即取昔日鳳鳴岐山生聖主，及周文王封地岐山之典故，定名曰青岐。遂擇青岐鳳地啟十七郎派萬世淵源，開族蕃衍，發文武科甲之榮。明朝出進士、武雋、文魁、貢員等數員，澤被吾宗。
    相傳清中葉民間建厝，當時石材採購不便，請石匠至崎路仔海邊開採石門柱，不意踩傷鳳喉處，忽而鳳鳴三晝夜，似是痛楚難堪，該處石塊流出血水數日，而石門柱亦有血色，(三十八年房屋被毀，已無痕跡可稽)因而鳳穴失去靈氣，從此稀有科甲登第、達官顯要之裔。

 林登成先生：
古時在現今發電廠後方，有座「姑娘宮」，姑娘宮就是未婚少女拜的宮廟，跟「水尾宮」差不多大小，在姑娘宮附近的花崗石坡，有一個「仙腳印」，腳印模樣非常的明顯，好像是右腳。另一隻腳印位於龍骨山（龍蟠山）山坡上。龍骨山傳說是兩條龍，傳言一隻是東林的公龍，一隻是西宅的母龍。

 林清榮先生：
    西宅二房分居到西路的故事，是說以前有一個人在草寮顧蕃薯，他在夜間時常看到西路這地方火光滿天，好奇那邊的火光怎會這麼大，就走近一看就竟，卻什麼也沒有，他覺得很奇怪，回家就將情形詳細告訴老婆。
    他老婆剛好懷孕要生產，他就說，如果生兒子，就要遷居到西路去住，因這個地方紅光滿天，將來村里定會有發展。後來果真的生兒子，他就開始到西路開發，所以西路的始祖是住在西宅。
    有一傳說西路的風水為「風頭穴仔」，由西路往庵頂一帶的上坡路上，據說有一棵樹鎮守在起風處，它有避邪鎮煞作用，剛好是「阻風穴」。
    西路另有一傳說，西路為「睏牛穴」，位於後側山坡上。傳說以前曾有大金門的人，在此地附近製油，因為製油的過程中，需要一大早起來搗攪花生，搗攪花生時就會驚動到那隻睡夢中的牛，因驚動到那頭牛，西路就不安寧，那年西路死了七、八個人。傳言那頭牛若是在睡覺，非醒著，就會對西路的風水比較好。

 林長殊先生：
    東林林氏五世祖金波公太老尚名祖的墓，葬於湖井頭「墓仔口」。祖墓濱海，有馬鮫魚屈，每年春季時節，產馬鮫魚甚豐，世代子孫多利。
    該墓相傳乃奉旨遷將軍宮而葬。墓前豎有明代皇旨勒建石坊旌表，中間橫匾書曰：「相國先塋」四大字，向海面是寫「區城永裕」，向海面有聯對，向墓面沒有。
    墓的規模很大，兩側立有石獅，墓埕可以搭三間網寮，我小時候曾去掛紙掃墓。民國三十八年間國軍駐守本島，為佈防陣地，乃拆石坊、墓碑充當軍事之用，墓陵因濱海，又佈有雷區，今日已是荒草蔓延，不易察看。