烈嶼觀察筆記

正月十三日青岐割香

    輪祀大道公之宗教活動，乃緣於上庫村後一帶之福上山上，有座供奉大道公之廟宇在明時遭海盜所廢後，在廟廢而神明無廟供奉的情況下，各村居民遂爭相請回村廟中供奉，以期能得到大道公的庇佑。在各村爭請下造成輪請時間過長，且不易達到公平，遂有劃分『四甲』輪祀大道公的方式產生。 
    『一甲』------以單一強勢村落為主所組成。此甲是以青歧為主，而楊厝因著地緣及血緣，且規模小，故依附於青歧。青歧是烈嶼規模最大村落（約二～三百戶），而其規模勢力足以在此宗教活動中自成一甲，足見於以人力（勞力）為主的傳統村落中，其規模的大小是項重要的影響因素。

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正月十三黃厝割香

關帝廟：位於黃厝村郊，主奉神為關聖帝君，並奉祀蘇王爺、洪府侍郎、註生娘娘及福德正神。於民國六十一年重修。因廟宇老舊，民國八十七年村民集資，於黃厝醫院旁新建廟宇乙座，八十九年安座。每年農曆五月十三日為關聖帝君聖誕。原廟改奉祀福德正神。

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正月十二林邊李府將軍割香
 
『割香』係閩南對神明「遶境」廟會的特有稱謂，多在主神誕辰日的前後舉行。『割香』繞境活動是藉由廟內神明出巡，在村域鎮五營(鎮符)，以示廟內所屬，軍將眾神在此駐守，象徵保境安寧。另有一說法為防鼠及蟲害來偷吃田間穀物。

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正月十二東林割香

    農曆正月十二日上午十時許，由執事人員「鳴金」糾眾預備起程掛香，掛香隊伍依序為開路鑼、頭旗、五方旗、道士、大鼓吹、乩童、神輿、鑼鼓隊、進香善信，步行至村郊「湖仔」，擺好香案後，先由道士請天公神祐眾善信，祈禱風調雨順，五穀豐收。繼之為乩童祈禱，藉由起爐升「神火」、「吃生雞」(今年無乩童故無）等儀式後，由道士引導，遶境鎮符巡安。鎮符儀式共八營，分外五營（位於村郊）及內三營（位於村內）。

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烈嶼第一香--正月初十上庫甲割香
 
上庫甲稱『三甲』，由上庫與南塘兩村組成，屬不具地緣闆係而屬類『編餘』的結合特性。

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烈嶼保生大帝繞境巡安
 
2011/2/7
記者許加泰/烈嶼報導

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農曆十月十五日。烈嶼西甲送王船


  
西甲農曆十月十五日玄天上帝廟作醮拜天公送王船。

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烈嶼中元普渡
 
 
中元節的起源 

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還我『雞』色--烈嶼白雞的故事

民國年九十一年重修，由發美營造的土水師孫天賞以洋灰塑造再上漆製成
 
     人類面對生存，積極面是追求自我實現；消極面是避災解厄。在人類禍福相倚，吉凶同域的歷程中，從積極面衍生出可帶來好運的「吉祥物」；從消極面則產生能保佑平安的「辟邪物」。     

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『二甲』（西甲）-----以具有共同興建所屬廟宇的村落共同組成
  

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       在傳統農村社會裡，人們對於目然及鬼神皆極加依恃與崇拜。在平常的生活之中，這種崇拜廣泛地影響而呈現於一般的宗教祭拜活動之中，同時也顯示了民間信仰在生活中的多樣性。
 

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